เนื้อหาทางโภชนาการ (Nutritional)

คณิตศาสตร์ที่บอกว่าความเท่าเทียมเป็นไปได้

เมื่อเดือนที่แล้ว เจฟฟรีย์ เบโซส ประธานบริษัทอเมซอน ซึ่งกลับมายังโลกด้วยยานอวกาศ Blue Origin ของเขา และในเดือนนี้ บุคคลที่ร่ำรวยที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ด้วยเงินกว่า 2 แสนล้านดอลลาร์ แสดงความกตัญญูอย่างงุ่มง่าม บนเวทีงานแถลงข่าวในเมืองแวนฮอร์น รัฐเท็กซัส ซึ่งนั่งอยู่เคียงข้างผู้โดยสารอีกสามคนของเรือ เบโซส์ สวมหมวกคาวบอยอวดอ้าง เขาต้องการขอบคุณพนักงานและลูกค้าของอเมซอนทุกคนเพราะ “พวกคุณเป็นคนจ่ายทั้งหมดนี่” ปฏิกิริยาโต้ตอบทันทีจากผู้ชมและ “นักบินอวกาศ” ที่ร่วมของ Bezos เป็นเสียงหัวเราะที่ไพเราะ พวกเขาทั้งหมดดูเหมือนจะคิดว่าเขาต้องล้อเล่น หรืออย่างน้อยก็ไม่น่าจะจริงจัง แม้แต่ Wally Funk นักบินวัย 82 ปีซึ่งนั่งอยู่ทางซ้ายของ Bezos ก็กลอกตาและอ้าปากกว้างด้วยความตลกขบขัน ฟันเฟืองจากผู้เชี่ยวชาญและเจ้าหน้าที่ที่มาจากการเลือกตั้งเป็นไปอย่างรวดเร็ว สภาคองเกรสหญิง Alexandria Ocasio-Cortez กล่าวใน Twitter ว่า “ใช่ พนักงานของ Amazon จ่ายเงินเพื่อสิ่งนี้—ด้วยค่าแรงที่ต่ำกว่า การล่มสลายของสหภาพแรงงาน สถานที่ทำงานที่บ้าคลั่งและไร้มนุษยธรรม และคนขับรถส่งของที่ไม่มีประกันสุขภาพระหว่างการระบาดใหญ่” สำหรับ Paul Hooper นักมานุษยวิทยาเชิงวิวัฒนาการ ปฏิกิริยาที่ไม่พอใจต่อความอ่อนน้อมถ่อมตนของ Bezos แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งทางสังคมในสังคมอเมริกัน “เราเป็นสังคมที่มีการแบ่งชั้นอย่างสูง ชัดเจนว่าเรามีชั้นเรียน” ฮูเปอร์กล่าว “แต่เรายังมีความอ่อนน้อมถ่อมตนในการแข่งขันที่เกิดขึ้นแม้กระทั่งกับคนที่มีชื่อเสียงและร่ำรวยจริงๆ พวกเขาถูกขอให้นำเสนอคุณธรรมเล็กน้อยที่ลิงชิมแปนซีอัลฟ่าไม่สนใจ เรารักษาการเจรจาอย่างต่อเนื่องนี้ไม่เพียงแต่ในจุดที่เรายืนอยู่เท่านั้น แต่เราควรยืนหยัดด้วยความเคารพซึ่งกันและกันอย่างไร นั่นคือชีวิตทางสังคมของเราในทุกระดับ” ความเป็นไปได้ของมนุษย์: Paul Hooper ใช้เวลาในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อนในประเทศต่างๆ เพื่อทำความเข้าใจหลักการพื้นฐานที่ควบคุมสังคมมนุษย์ให้ดีขึ้น “คุณเริ่มเข้าใจถึงความผันแปรในวงกว้างที่เป็นไปได้ในแง่ของพฤติกรรมของมนุษย์และการจัดระเบียบทางสังคมของมนุษย์” เขากล่าว ได้รับความอนุเคราะห์จาก Paul Hooper ในบทความล่าสุดเรื่อง Nature Human Behavior Hooper อธิบายว่าความเท่าเทียมซึ่งเป็นวัฒนธรรมของการต่อต้านความไม่เท่าเทียมกัน การรักษาและโอกาส—สามารถพัฒนาในสังคมและเข้มแข็งได้ การเป็นสังคมที่เท่าเทียมอย่างแท้จริงจะหมายถึงการขจัดความเหลื่อมล้ำมหาศาลในด้านความมั่งคั่งและทรัพยากรอื่นๆ เพื่อที่การแสวงหาความสุขจะไม่เอนเอียงไปทางคนส่วนน้อย เมื่อฉันถามฮูเปอร์ว่าเขาเห็นการฟันเฟืองของ Bezos ว่าเป็นการกระทำที่เท่าเทียมหรือไม่ เขากล่าวว่า “แน่นอน วิธีที่ผู้คนตอบสนองต่อเรื่องแบบนั้นคือสิ่งที่ฉันกำลังพูดถึง” Hooper เป็นนักวิจัยอาวุโสที่ Economic Science Institute ที่ Chapman University และศึกษาสิ่งที่ผลักดันให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันของความมั่งคั่งและความเท่าเทียมเขาเริ่มศึกษาประวัติศาสตร์และรักการเรียนรู้เกี่ยวกับจักรวรรดิมองโกล แต่รู้สึกหงุดหงิดที่นักประวัติศาสตร์ไม่ทำ มีเครื่องมือที่เขาต้องการใช้ในการตรวจสอบว่าสังคมมนุษย์ทำงานอย่างไรในเชิงวิทยาศาสตร์ ตอนนี้เขาบอกว่าเขากำลังช่วยปรับปรุงมานุษยวิทยาให้ทันสมัยในสาขาวิชาที่ “คำนวณ” มากขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการผสมผสานระหว่างการสร้างแบบจำลองทางทฤษฎีและสถิติ ในการสนทนาของเราผ่าน Zoom เขาพิจารณาคำพูดของเขาอย่างรอบคอบ โดยละสายตาออกจากกล้องเพื่อยืดเวลาเพื่อไตร่ตรองคำตอบของเขา เหมาะสมกับพฤติกรรมของผู้ป่วย อยากรู้อยากเห็น และวิเคราะห์ของคนที่ทำงานภาคสนามชาติพันธุ์วิทยาในสถานที่ต่างๆ เช่น โบลิเวีย มองโกเลีย และไซบีเรีย เพื่อท้าทายสมมติฐานของเขาเองว่าสังคมมนุษย์จะเป็นอย่างไร ฉันเลี้ยง Bezos ขึ้นมา แล้วขอให้ Hooper อธิบายว่าอะไรเป็นปัจจัยกระตุ้นความเป็นไปได้ของความเท่าเทียมตั้งแต่แรก โดยเริ่มจากวิธีที่เขากำหนดคำศัพท์ การต่อต้านการแสดง “ความกตัญญูกตเวที” ล่าสุดของ Jeff Bezos สำหรับพนักงาน Amazon ของเขาเป็นสัญญาณว่าความเสมอภาคแข็งแกร่งในวัฒนธรรมของเราหรือไม่ ฉันคิดว่าแม้ว่าความไม่เท่าเทียมกันจะเพิ่มขึ้น แต่มีแนวโน้มที่จะเพิ่มความต้องการพฤติกรรมที่เท่าเทียม ไม่ใช่ปล่อยให้การครอบงำผ่านคุณ แต่พูดว่า “ฉันจะทำบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้จริงๆ” ดังนั้น ความจริงที่ว่ามันแย่ลงเรื่อยๆ อาจสร้างเงื่อนไขให้มันแกว่งไปอีกทางหนึ่ง หากคุณสามารถส่งผลกระทบต่อความสำคัญของความร่วมมือ และหากคุณสามารถกำหนดได้ว่าใครต้องร่วมมือกับใคร ตราบใดที่แรงผลักดันนั้นยิ่งใหญ่เพียงพอ ก็ควรมีผล กับผู้มีอำนาจเหนือกว่า คนรวย—คุณต้องเชื่อมโยงพวกเขากับคนอื่นๆ เพราะเมื่อนั้นทุกคนสามารถมีอิทธิพลต่อพวกเขาและพูดว่า “โว้ว คุณบิ๊กช็อต” จากนั้นพวกเขาก็เริ่มรู้สึกแย่ พวกเขาเริ่มตระหนักว่าพวกเขากำลังสูญเสียเพื่อน หากผู้มีอำนาจเหนือกว่าหรือคนรวยหรือชนชั้นสูงอยู่ในป้อมปราการของพวกเขา ก็ไม่มีที่ว่างสำหรับสิ่งนี้ ชุมชนและทุนทางสังคมถูกมองข้ามไปในวิสัยทัศน์ของเราเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่พึงประสงค์หรือไม่? ใช่ ในทางที่ทำให้เราอ่อนแอ พวกเราหลายคนถูกดึงดูดเข้าสู่วิถีชีวิตแบบเจ็ต ซึ่งเราไปวิทยาลัยในที่แห่งหนึ่งและหางานทำในอีกสองสามปี มีการสูญเสียสถานที่และผู้คนจริง ๆ ที่ฉันเห็นว่าฉันคิดว่าเป็นหัวใจของการกระทำที่คุ้มทุนมากมายที่เราพยายามสร้างแบบจำลอง หากเราสามารถให้ความสำคัญกับทุนทางสังคมของเรามากพอๆ กับทุนทางวัตถุ นั่นจะทำให้เราอยู่ในฐานะที่จะมีความสุขและเท่าเทียมกันมากขึ้น ฉันรู้สึกว่ามีศักยภาพในการสร้างสรรค์ที่ไม่ได้ใช้ในการกำหนดธรรมชาติของสังคมของเราเอง คุณเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับความเท่าเทียมที่อาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนในไซบีเรียและมองโกเลีย สิ่งหนึ่งที่ทำให้ฉันสนใจเมื่ออยู่ในไซบีเรียและมองโกเลียคือแนวคิดเรื่องสิทธิในทรัพย์สินในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อนที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ฉันเติบโตขึ้นมาส่วนใหญ่ในโคโลราโดและนิวเม็กซิโก เรามีความรู้สึกของทุ่งโล่งและท้องฟ้าสีครามและเสรีภาพ การไปมองโกเลีย ที่ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วผู้คนเป็นชาวไร่และคาวบอยมาเป็นเวลา 6,000 ปีแล้ว และไม่มีรั้วกั้น สัตว์และผู้คนรู้ว่าจะไปที่ไหนนั้นช่างน่าประทับใจ แบบแผนของฉันเกี่ยวกับชนเผ่าเร่ร่อนบางอย่างเป็นเท็จ ความคิดที่ว่าไม่มีลวดลายตายตัว หรือผู้คนก็พเนจรไปทุกที่ที่มีหญ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านนิเวศวิทยา มีสิทธิในทรัพย์สินที่แท้จริงในแง่ที่ว่า: “นี่คือค่ายของเรา และเราจะอยู่ที่นี่ในปีหน้า และไม่มีใครที่รู้ว่าพวกเขากำลังทำอะไรจะไปค่ายด้วยความเคารพ แก่เราและครอบครัว และสถานที่ของเราในชุมชน” มันไม่ได้ลงมาเพื่อโฉนดหรือชื่อ มันเป็นเรื่องของข้อบังคับของชุมชน—ผู้มีสิทธิเรียกร้องอะไร—และส่วนใหญ่เป็นระบบการทำงาน. เป็นสิ่งที่พวกเขาทำมานานก่อนที่จะมีใครปรากฏตัวและพยายามแนะนำการเก็บภาษี นั่นคือสิ่งที่ทำให้ฉันตื่นเต้น อะไรคือสิ่งที่ทำให้สังคมมีลำดับชั้นการครอบงำโดยสิ้นเชิง? ตัวทำนายที่ดีที่สุดของลำดับชั้นการปกครองที่ชัดเจนว่าใครอยู่ด้านบนและใครอยู่ด้านล่างคือการมีอยู่ของทรัพยากรที่กระจุกตัวและเป็นกอที่มีประสิทธิภาพในการป้องกัน โดยพื้นฐานแล้ว อารยธรรมอันบริสุทธิ์ทั้งหกแรกที่ก่อตัวขึ้นในที่ที่มีดินเกษตรกรรมที่ให้ผลผลิตสูงมีความเข้มข้นสูง นั่นทำให้นิวเคลียสเป็นแหล่งกำเนิดของระบบขนาดใหญ่ที่ไม่เท่าเทียมกันเหล่านี้ที่จะเติบโต พื้นที่ชายฝั่งทะเลที่ชนพื้นเมืองอเมริกันอาศัยอยู่นั้นมีประสิทธิภาพและป้องกันได้มากจนคุณได้เห็นเมืองขนาดใหญ่เหล่านี้ได้รับการปกป้องด้วยกำแพงและกองทัพขนาดเล็ก คุณเข้าไปในแผ่นดินไม่กี่ร้อยไมล์ และทรัพยากรเป็นพืชที่กระจัดกระจายอยู่ทั่วไป หรือเกมที่เคลื่อนที่ไปมา และคุณไม่เห็นอะไรแบบนั้น คุณเห็นการตั้งถิ่นฐานเล็กน้อยและมีประโยชน์เพียงเล็กน้อยที่จะพูดว่า “นี่คือแพทช์ของฉัน” เพราะรับสิทธิ์ตอนนี้และสัตว์กำลังจะจากไป กลุ่มที่ไม่มีบรรทัดฐานของทรัพย์สินส่วนตัวที่เข้มงวด—หากคุณใช้บางอย่าง คุณมีสิทธิ์ในสิ่งนั้น และเมื่อคุณหยุดใช้แล้ว คนอื่นก็เข้ามาได้—อย่าสร้างความไม่เท่าเทียมกันที่เกิดขึ้น หากคุณเป็นเจ้าของที่ดินเพื่อเกษตรกรรมโดยเฉพาะปีแล้วปีเล่า และคุณมีผลผลิตที่ออกมาจากดินเสมอ ในด้านเศรษฐศาสตร์ เศรษฐกิจหุ่นยนต์จะทำงานบนบล็อคเชน โดย Aleksandr Kapitonov และ Ivan Berman อนาคตของเราจะสดใส รวดเร็ว และเต็มไปด้วยหุ่นยนต์ มันจะเป็นอาซิมอฟมากกว่าเทอร์มิเนเตอร์: หุ่นยนต์รับใช้ คล้ายกับเราไม่มากก็น้อย บางตัวจะเป็น Androids ที่ตรงไปตรงมา แต่ส่วนใหญ่จะเป็นกล่องที่เต็มไปด้วยชิปคอมพิวเตอร์ที่ใช้ซอฟต์แวร์ตัวแทน….อ่านเพิ่มเติม ดังนั้นหากทรัพยากรนั้นยากต่อการปกป้อง มีอะไรอีกบ้างที่ช่วยป้องกันสิ่งนั้น? มีการโต้เถียงกันว่า ในขณะที่มนุษย์พัฒนาการใช้เครื่องมือที่เราถือและใช้เพื่อฆ่าสัตว์ เราก็เริ่มใช้เครื่องมือเหล่านั้นเพื่อฆ่ามนุษย์คนอื่นๆ ด้วย ข้อโต้แย้งนั้นดำเนินไป จริง ๆ แล้วปรับระดับสนามเด็กเล่นในแง่ของความสามารถในการต่อสู้ และเพิ่มค่าใช้จ่ายในการต่อสู้สำหรับทุกคน นี่คือต้นทุนของการแข่งขัน คิดถึงมวยปล้ำกับการถูกแทง เมื่อใดก็ตามที่คุณคาดว่าจะได้รับบาดเจ็บ คุณจะทำสิ่งนั้นน้อยลง โดยทั่วไปแล้วการปรับระดับพันธมิตรจะยืนหยัดต่อสู้กับผู้มีอำนาจและลงโทษพวกเขาเมื่อพวกเขาก้าวร้าว เรามุ่งเน้นที่การตอบโต้ผู้มีอำนาจเป็นพิเศษโดยกล่าวว่า “ฉันปฏิเสธที่จะร่วมมือกับคุณ” คุณยังสามารถหาตัวปรับระดับที่บอกว่า “ฉันจะไม่เริ่มการต่อสู้ใดๆ แต่ถ้าคุณต่อสู้กับฉัน ฉันจะต่อสู้กับคุณกลับ” นั่นเป็นอีกกลยุทธ์หนึ่งที่เราพูดถึงในแบบจำลอง และนั่นก็สามารถทำสิ่งที่คล้ายกันได้ กำไรจากความร่วมมือคือผลประโยชน์ที่คุณได้รับจากการร่วมมือกับใครสักคน มันคือ: “เพื่อนของคุณมีประโยชน์กับคุณแค่ไหน? มิตรภาพของพวกเขามีค่ากับคุณมากแค่ไหนในสกุลเงินวิวัฒนาการ?” สิ่งที่ไม่เคยทำมาก่อนคือการรวมปัจจัยเหล่านี้เข้าเป็น “แบบจำลองวิวัฒนาการ” เดียว คุณหมายถึงอะไร? เป็นแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ที่เราใช้ถามว่า “ด้วยชุดสมมติฐานและสภาวะแวดล้อมเฉพาะ หากการคัดเลือกโดยธรรมชาติกระทำกับประชากร ผลลัพธ์จะเป็นอย่างไร” ส่วนหนึ่งของสิ่งใหม่ในงานของคุณคือการแต่งงานกับเกมยอดนิยมสองสามเกม เช่น นกเขาเหยี่ยวและสถานการณ์ที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของนักโทษ เพื่อสร้างแบบจำลองของคุณ พวกเขาทำงานอย่างไร Hawk-dove เป็นเกมว่าจะก้าวร้าวหรือโดดเด่นหรือไม่ เมื่อมีทรัพยากรที่สามารถแบ่งปันหรือต่อสู้แย่งชิงได้ เหยี่ยวจะต่อสู้แย่งชิงและนกพิราบแบ่งปัน เหยี่ยวเมื่อเจอนกเขาจงยึดเอาสิ่งทั้งปวง เป็นเกมคลาสสิกที่แสดงถึงปฏิสัมพันธ์ที่ครอบงำของสัตว์ เราเลือกใช้รูปแบบนี้เพื่อแสดงพฤติกรรมเหล่านั้น เช่น ขโมยของจากใคร จับตำแหน่ง หรือทุบตี ซึ่งดูเหมือนจะไม่มีอยู่จริงในกลุ่มนักล่า-รวบรวมพรานที่คุ้มทุนและกลุ่มอื่นๆ เราอยากจะบอกว่า “อะไรที่จะทำให้คุณไปจากสถานการณ์ที่คุณมีประชากรจำนวนมากที่เต็มใจจะก้าวร้าว ไปสู่สถานการณ์ที่แทบจะไม่มีใครเต็มใจที่จะก้าวร้าวเพราะพวกเขารู้ว่ามันอยู่ใน ความสนใจที่ดีที่สุดของพวกเขาที่จะไม่เป็นคนงี่เง่า?” ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของนักโทษคือการนำเสนอแบบคลาสสิกของเกมความร่วมมือ โดยความร่วมมือ บุคคลสองคนจะสามารถสร้างทรัพยากรได้มากกว่าที่พวกเขาสร้างขึ้นเอง แต่มีสิ่งล่อใจให้เสียเปรียบหรือนั่งฟรี ดังนั้น ความร่วมมือไม่ควรพัฒนาในภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของนักโทษ เว้นแต่จะมีเงื่อนไขพิเศษบางอย่าง เช่น โอกาสในการโต้ตอบซ้ำๆ หรือความสัมพันธ์ระหว่างผู้เล่น ดังนั้นจึงเป็นวิธีที่เราจะแสดงมิติของความร่วมมือนี้ว่าในบริบทของนักล่าและรวบรวมจะมีลักษณะบางอย่างเช่นการแบ่งปันอาหารหรือการร่วมมือกันล่าสัตว์ ความจริงที่ว่าความไม่เท่าเทียมกันกำลังแย่ลงอาจทำให้เกิดเงื่อนไขที่จะแกว่งไปในทางอื่น เหตุใดจึงรวมเหยี่ยวนกเขากับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของนักโทษในรูปแบบวิวัฒนาการเดียว เรามีความเฉลียวฉลาดว่านี่อาจเป็นกุญแจสำคัญในการอธิบายการขาดพฤติกรรมก้าวร้าว: เกมหนึ่งสามารถจบลงด้วยผลกระทบที่ล้นหลามในเกมอื่น ๆ และจบลงด้วยการครอบงำอย่างท่วมท้น? ดังนั้นจะเกิดอะไรขึ้นในแบบจำลองวิวัฒนาการเมื่อคุณกด “ไป” อย่างงั้นรึ? ฉันชอบจุดเริ่มต้นในแง่ร้ายเสมอ สมมติว่าทุกคนเป็นเหยี่ยวและไม่มีใครให้ความร่วมมือ มันคือฮอบเบเซียน โลกอึมครึม จากนั้นคุณถาม: ภายใต้เงื่อนไขใดที่ประชากรนั้นมีวิวัฒนาการไปสู่ที่อื่นที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง? กุญแจสำคัญแน่นอนคือผลประโยชน์สุทธิของความร่วมมือ หากสิ่งเหล่านั้นมีค่ามากกว่าผลประโยชน์ระยะสั้นของการรุกราน สิ่งที่เกิดขึ้นในแบบจำลองคือกลยุทธ์ใหม่ที่เกิดขึ้นจากการกลายพันธุ์ ทันใดนั้น เราก็มีตัวปรับระดับ ลูกกลายพันธุ์ และคำถามคือ: ตัวปรับระดับประสบความสำเร็จตามวิวัฒนาการและเพิ่มจำนวนประชากรหรือไม่ หรือพวกมันถูกดับไปในทันที? ตราบใดที่ประโยชน์ของการครอบงำนั้นน้อยกว่าประโยชน์ของความร่วมมือ แท้จริงแล้วมันก็อยู่ในความสนใจของผู้มีอำนาจเหนือกว่า เมื่อพวกเขาพบผู้ปรับระดับ โดยพื้นฐานแล้ว โดยพื้นฐานแล้ว เนื่องจากผู้ปรับระดับ ในเทิร์นแรกหลังจากที่มีคนเล่นเหยี่ยวกับมัน จะเป็นเช่น “ไม่ ฉันเป็นเลเวลเลอร์ และคุณเล่นเหยี่ยว ฉันจะไม่ร่วมมือกับคุณเว้นแต่คุณจะเล่นนกพิราบ”หากยอดคงเหลือถูกต้องก็คือ i n ความสนใจของผู้มีอำนาจเหนือที่จะเอาใจใส่และพูดกับผู้ปรับระดับว่า “ฉันควรได้รับประโยชน์จากความร่วมมือมากกว่าแค่เอาสิ่งของของคุณวันนี้ ดังนั้นฉันจะเริ่มเล่นนกพิราบ” เงื่อนไขเดียวกันที่ทำให้คุ้มค่าที่จะเป็นนักปรับระดับก็ควรค่าแก่การใส่ใจกับเครื่องปรับระดับด้วย เพราะประโยชน์ของความร่วมมือนั้นมีอยู่จริง และตราบใดที่มีค่าเพียงพอ มันก็จะมีคนพูดว่า “ฉันจะไป” เพื่อขจัดการกลั่นแกล้งของฉันเพราะฉันอยากจะได้รับประโยชน์จากการเล่นด้วยกัน” โดยพื้นฐานแล้ว ตัวแบบลงเอยด้วยการทำนายเกี่ยวกับความร่วมมือและความเท่าเทียมอย่างไร สิ่งที่คาดการณ์คือเงื่อนไขที่เท่าเทียมกันมากขึ้นเกิดขึ้นเนื่องจากความสำคัญของความร่วมมือ ทุกครั้งที่มีการโต้ตอบและความร่วมมือครอบงำ ไม่ใช่แค่สถานการณ์เก่าที่เราคาดหวังว่าผู้ปรับระดับจะสามารถสร้างความเท่าเทียมกันมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผลประโยชน์สุทธิของความร่วมมือ ทรัพยากรเพิ่มเติมที่เราสร้างขึ้นจากการทำงานร่วมกันนั้นยิ่งใหญ่กว่าที่คุณจะได้รับจากการก้าวร้าวที่ผู้ปรับระดับสามารถบุกรุกและทำให้มันเท่าเทียมกันมากขึ้น คุณจะกำหนดลักษณะของสังคมสมัยใหม่ว่าเป็นสถานการณ์ที่เท่าเทียมมากกว่าหรือเป็นลำดับชั้นการปกครองแบบใดแบบหนึ่งหรือไม่? ด้วยการคุ้มครองทางสถาบันของเสรีภาพพลเมืองที่มีวิวัฒนาการในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา มีขอบเขตมากมายสำหรับการใช้ชีวิตอย่างเท่าเทียมที่ซ้อนอยู่ในบริบทของสังคมที่ใหญ่ขึ้น มีวิธีต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการโต้ตอบแบบเห็นหน้ากับเพื่อนของเราและผู้คนที่เราเลือกที่จะโต้ตอบด้วย ซึ่งเราทำซ้ำแนวปฏิบัติที่คุ้มทุนมากมายที่คุณเห็นในสังคมนักล่าและรวบรวม ตัว​อย่าง​เช่น ชาว ǃKung ทาง​ใต้​ของ​แอฟริกา เลี่ยง​การ​คุย​โอ้อวด. ถ้าคุณเป็นพรานจะถือว่าคุณหยาบคายที่จะเดินกลับเข้าไปในค่ายโดยมีคนฆ่าตายแล้วพูดว่า “ฉันฆ่านี่” และมอบมันให้กับทุกคน สิ่งที่พวกเขาทำคือทิ้งซากสัตว์ออกจากค่ายประมาณ 20 ฟุต แล้วเดินเข้ามาราวกับว่าไม่ได้อะไรเลย คนอื่นจากค่ายจะรับสัตว์และนำเข้ามาและเริ่มแจกจ่าย มันเกือบจะเป็นความอ่อนน้อมถ่อมตนในการแข่งขัน ในระดับมหภาค การพึ่งพิงทุนในปัจจุบันเป็นการเพิ่มขึ้นของสิ่งที่เราเห็นในสังคมเกษตรกรรมยุคก่อนๆ ยกเว้นขนาดของระบบและผลผลิตของมัน และดังนั้น ความสามารถสำหรับความไม่เท่าเทียมของมันนั้นแคระกว่าในยุคเกษตรกรรม การกระจายและขนาดของบริษัทเพิ่มขึ้นตลอดศตวรรษที่ผ่านมา และนั่นเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการควบรวมกิจการและการเคลื่อนย้ายความมั่งคั่งควบคู่ไปกับความเหลื่อมล้ำที่เพิ่มขึ้นและการกระจายทุนนั้น ด้วยข้อยกเว้นบางประการ พวกเราส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในประเทศที่ไม่เท่าเทียมกันในแง่ของการกระจายรายได้และทุน เราเป็นสังคมที่มีการแบ่งชั้นสูง ประโยชน์ของความร่วมมืออยู่ที่นั่น ถ้ามันมีค่ามากพอ ใครบางคนจะพูดว่า “ฉันจะเลิกรังแกเพราะฉันอยากได้รับประโยชน์จากการเล่นด้วยมากกว่า” ทำไมคุณถึงบอกว่ามันเป็นเรื่องที่น่าสนใจมากในสังคมที่จะเข้าใจว่าความเท่าเทียม การปราบปรามอย่างแข็งขันของการครอบงำ สามารถหลุดพ้นจากพื้นดินได้อย่างไร เราทราบดีถึงความไม่เท่าเทียมกันที่เป็นอันตราย และเราทราบดีว่าความเหลื่อมล้ำยังคงเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ อาจเป็นตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 50 มันอยู่ในระดับสูงเป็นประวัติการณ์ และเราเห็นว่ามันแสดงให้เห็นในรูปแบบที่สามารถวัดได้ซึ่งเป็นเรื่องจริงและปรากฏในข่าว เป็นที่ชัดเจนว่าเรามีชั้นเรียน ซึ่งแสดงให้เห็นในรูปแบบต่างๆ มากมาย ไม่เพียงแต่โดยตรง ในแง่ของทรัพยากรที่ผู้คนเข้าถึงได้ แต่ยังมีการไล่ระดับในด้านสุขภาพและสุขภาพจิตอีกด้วย ความไม่เท่าเทียมกันทางวัตถุทั้งหมดจบลงด้วยความไม่เท่าเทียมกันที่เป็นตัวเป็นตน ถ้าเรามีทฤษฎีที่ดีกว่าที่จะเข้าใจสิ่งที่นำไปสู่ความไม่เท่าเทียมกันมากขึ้น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่นำไปสู่ความไม่เท่าเทียมกันน้อยลง ฉันคิดว่ามันสามารถบรรเทาความทุกข์ที่แท้จริงของมนุษย์ได้ เราจะรวบรวมความไม่เท่าเทียมกันได้อย่างไร ตัวอย่างเช่น เราสามารถคิดถึงรายได้และย่านชุมชนในเขตเมือง เช่น เดนเวอร์หรือซานฟรานซิสโก เมื่อคุณกำลังเผชิญกับรายได้ต่ำ ไม่มีเงินออมหรือเงินทุน และอุปสรรคในการเข้าถึงบริการสุขภาพและอาหารทางโภชนาการ ก็จะจบลงด้วยการสร้างความมั่งคั่งไล่ระดับ เช่น โรคเมตาบอลิซึม และโรคเบาหวานประเภท II ปีที่แล้ว ตัวทำนายการตายที่ดีที่สุดสำหรับ COVID-19 คือโรคเบาหวาน สัดส่วนที่ดีของอัตราการเสียชีวิตที่แตกต่างกันของผู้มีรายได้น้อยตามเชื้อชาติคือปลายน้ำของความเหลื่อมล้ำทางเศรษฐกิจของโรคเรื้อรัง มันยากแค่ไหนที่จะทำให้เกิดความเท่าเทียม? ในขณะที่พื้นที่สำหรับความเท่าเทียมที่จะเกิดขึ้นนั้นมีมากมาย แต่ก็เล็กกว่าพื้นที่ที่มันไม่สามารถเกิดขึ้นได้มาก เพราะมันหายากในธรรมชาติ อาจจะเป็นในจักรวาล ที่จะได้รับประโยชน์อย่างมากจากความร่วมมือ ต้องใช้สถานการณ์พิเศษ มนุษย์มีความร่วมมืออย่างยิ่งยวด และนั่นทำให้เรามีความตรงไปตรงมามากขึ้นในพื้นที่นั้นบ่อยขึ้น มันต้องมีวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมใช่ไหม? ใช่. มันจะเป็นวัฒนธรรมของความอ่อนน้อมถ่อมตนหรือวัฒนธรรมการต่อต้าน วัฒนธรรมของการเรียกร้องผู้ปกครองสำหรับความอยุติธรรมของพวกเขา เราเห็นว่าตลอดประวัติศาสตร์ ตอนนี้เราสามารถเริ่มใช้คณิตศาสตร์เพื่อทำความเข้าใจมันในเชิงวิเคราะห์มากขึ้น แต่มันเป็นแนวคิดที่เก่ามาก ฉันกลับไปกลับมาระหว่างความรู้สึกเช่น “สิ่งนี้กำลังเกิดขึ้นรอบตัวเรา” กับ “สิ่งนี้เกิดขึ้นครั้งเดียวในพระจันทร์สีน้ำเงิน” เป็นเรื่องที่ฉันรู้สึกในแง่ร้ายทางการเมืองหรือมองโลกในแง่ดี คุณรู้สึกยังไงตอนนี้? ฉันรู้สึกสิ้นหวังในระดับมหภาค แต่ฉันก็ยังรู้สึกว่ายังมีศักยภาพที่สร้างสรรค์ที่ยังไม่ได้ใช้ในการกำหนดธรรมชาติของสังคมของเราเอง ทุกอย่างในรูปแบบนี้ใช้งานได้เพราะการกระทำทางสังคม เพราะกลยุทธ์หนึ่งกำหนดข้อจำกัดในสังคมที่เหลือทั้งหมด จากนั้นสังคมก็จะเปลี่ยนไป เราเห็นการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในบรรทัดฐานทางสังคมและสถาบันต่างๆ ในประวัติศาสตร์ ฉันรู้ว่าเรายังไม่ได้สำรวจพื้นที่ความเป็นไปได้ทั้งหมด หากเราสามารถดึงศักยภาพนั้นออกมาได้ และเราสามารถสร้างความเท่าเทียมโดยพื้นฐานแล้วเป็นหน่วยวัฒนธรรมที่ดำรงอยู่ด้วยตนเองได้อย่างแท้จริง ซึ่งรักษาตัวมันเองไว้ด้วย มันก็จะยังคงอยู่รอบๆ มันจะเป็นสังคมรูปแบบใหม่ คณิตศาสตร์ชี้ไปที่ความเป็นไปได้เหล่านั้น ดังนั้นฉันจึงไม่ได้มองโลกในแง่ร้ายทั้งหมด มีศักยภาพที่ยังไม่ได้ใช้ที่น่าทึ่งซึ่งเป็นผลมาจากความสัมพันธ์แบบเห็นหน้ากันที่ยั่งยืนเมื่อเวลาผ่านไป Brian Gallagher เป็นผู้ช่วยบรรณาธิการของ Nautilus ติดตามเขาบน Twitter @bsgallagher ภาพนำ: Hyejin Kang / Shutterstock บทความนี้เดิมระบุว่าปัจจุบัน Paul Hooper ทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยการด้านการศึกษาของสถาบันซานตาเฟ เขาเคยมีตำแหน่งนี้ในปี 2018 เขาไม่รับอีกต่อไปแล้ว เราเสียใจกับข้อผิดพลาด

Back to top button